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四谛法。
二是精进根：勇猛修学一切善法。
三是念根：忆念正法不间断，邪法则不能生。
四是定根：心止于一境而不散失。
五是慧根··思惟真理而求解脱。
戊、五力：五力是：
一是信力：信根增长则破除邪信。
二是精进力：精进根增长，可破自身的懈怠。
三是念力：念根增长能破诸邪念。
四是定力：定根增长能破诸乱想。
五是慧力...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350365895.html
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根能生一切善法。(1)信根，笃信正道及助道法，则能生出一切无漏禅定解脱。(2)精进根，修于正法，无间无杂。(3)念根，乃于正法记忆不忘。(4)定根，摄心不散，一心寂定，是为定根。(5)慧根，对于诸法观照明了，是为慧根。
(五)五力，力即力用，能破恶成善。(1)信力，信根增长，能破诸疑惑。(2)精进力，精进根增长，能破身心懈怠。(3)念力，念根增长，能破诸邪念，成就出世正念功德。 (4)定力，定根...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074877806.html
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---ａ 精进根 -----> 念根 -----> 定根 ----->慧根 （三） 磨利五根的九个因素 1． 常把心的注意力放于目标（包括现象，动作等）的退减上。 （ 多留意目标...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095149291.html
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（究竟苦边）。也可以说，解脱是佛弟子们修行的一个目标。但是要如何达成解脱呢？释尊说：
「有五根。何等为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。a何等为信根？若比丘于如来所起净信心，根本坚固，余...，修习增广，生欲方便，摄心增进，是名精进根。c何等为念根？若比丘内身身观住，殷勤方便，正念、正智，调伏世间贪忧。『如是』外身、内外身。受、心、法法观念住，亦如是说，是名念根。d何等为定根？若比丘离欲恶...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380353013.html
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名为信根；（二）精进根。谓既信四念处正观及诸助道善法，倍策精进，勤求不息，是名精进根。（三）念根。谓惟念正道及诸助道，一心观想，更无其他杂念，是名念根。（四）定根。谓摄心于正道及助道法中，念念相应，无有...法界次第》云：“此四通名根者，能生也。”（一）信根。深信修行正道及助道法门，能出生一切无漏禅定解脱，名为信根；（二）精进根。谓既信四念处正观及诸助道善法，倍策精进，勤求不息，是名精进根。（三）念根。...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562358270.html
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。现在获得此四种定以摄心，使智力、定力相等，所愿皆得，所以叫作如意足。 4．五根 修行佛教所依靠的五种内在条件：①信根。信正道及助道善法；②精进根。修学正道及助道法时，勤求不息；③念根。系念正道及...出世间法。这五法都有能生的意思，能生一切善法，不可倾动和势用增上，故名为根。 5．五力 指前五根增长所产生的力用；①信力。信根增长能破诸疑惑；②精进力。精进根增长可破种种身心懈怠；③念力。念根增长...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590468561.html
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人掌握自己心灵的控制力是根本的因素。 “根”共有五种，分别是： 信根。 精进根。 念根。 定根。 慧根。 “信根”是指“信仰”。“信仰”有两种，分别是： 自然信(pakati ...与“信根”是一致的。 在“三十七道品”中，“念根”是指，在诸如吸入、呼出的身体部位上安位“身念住”，以及开发“修习念”(bhavana-sati，称为“四念住”)，一直到证得“出世间的正念道”。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581142069.html
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生善法，故名为根。能破恶法，故名为力。" ⒋五根：①信根，于诸法谛理，信忍乐欲。②进根，信诸善法理，倍策精进。③念根，追念正道，不忘正法。④定根，摄心正道，相应不散。⑤慧根，以观照慧，抉择分明，...。 一、五根 五根是修行之人在修四念处观时，虽然善的种子刚刚发芽，但根确没生长出来，由于根未生发，善萌易坏。学人修习这五种法。使善根生长，因此以根为名。 五根就是信根、精进根、念根、定根、慧根...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447722.html
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佛弟子們修行的一個目標。但是要如何達成解脫呢？釋尊說： 有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。a何等為信根？若比丘於如來所起淨信心，根本堅固，餘諸天魔、梵，沙門、婆羅門，及餘世間，無能...精進根。c何等為念根？若比丘內身身觀住，殷勤方便，正念、正智，調伏世間貪憂。『如是』外身、內外身。受、心、法法觀念住，亦如是說，是名念根。d何等為定根？若比丘離欲惡不善法，有覺、有觀，離生喜樂，乃至...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324640231.html
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根 ，即五种进入见道的增上力量 ，有：信根、进根、念根、定根、慧根。
信根是欲增上 ，对佛法信仰之后 ，才能产生一种希求 ，信的特点就是欲 ，进根是加行增上 ，在修学佛法上加功用行。念根是不妄境增上 ，念根建立在正念、四念处上面 ，念就是不忘记。定根是不散乱增上 ，定的特点就是不散乱。慧根是思择增上 ，慧根特点是思择。有了这五种增上的力量 ，我们就可以去做我们想做的事。
五、五力
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坚行
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15225156321.html